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为什么我'当世界上遭受人类苦难的斗地主棋牌游戏权利活动家

<p> Deb Durant </p>

在我是斗地主棋牌游戏权利主义者之前,我是一个崭露头角的人权主义者。在法学院读书期间,我帮助家庭暴力受害者获得了个人保护令。我研究了人权和难民法,参加了庇护所,并在整个夏季的法律实习期间都与难民组织一起工作,并且主要致力于帮助遭受基于性别的迫害和暴力行为(例如名誉犯罪,强迫生殖器官切割,性行为)的妇女。贩运和强奸。

在塔利班轰炸了她在阿富汗的村庄并杀死了大部分家庭之后,我的第一个客户让我触摸了膝盖下皮肤下的弹片。我还代表了需要帮助的人,例如温柔的刚果人,因为与错误的政党有可疑的联系,他曾遭受酷刑,并在身上留下印记以证明这一点。

难民和基于性别的暴力行为的受害者是极为脆弱和应得的人群。他们中许多人没有家庭,没有国家。许多人过着恐惧的生活。如果没有国际援助团体和非政府组织的帮助,他们将不断遭受剥削,虐待,迫害,无家可归和死亡的危险。但是,我选择将自己和生命奉献给斗地主棋牌游戏。

我敢肯定,每一个斗地主棋牌游戏活动家都在这一点上受到挑战:“当有这么多人遭受痛苦时,你怎么能浪费时间在斗地主棋牌游戏身上呢?!” “为什么不从人类开始,而当我们解决所有问题时,您就可以帮助斗地主棋牌游戏了?”

当然,这是基于人类优越性的主导思想,以至于常常使对人类的丝毫伤害大于对斗地主棋牌游戏的巨大伤害。鉴于受苦的能力绝不仅限于人类,这种偏向人类的偏见是简单的偏见,偏爱我们认为相似的人,而不是我们认为与众不同的人,因此不如所有歧视和压迫的标志。

多年来,当我看着世界遭受所有苦难时,我感到瘫痪了。

我迫切希望提供帮助,但不知道我该如何选择,就是要帮助生活在极端贫困中的第三世界国家的人民,以及每年数百万五岁以下的儿童因营养不良而丧生,或遭受种族和民族的伤害。宗教战争在现代历史的任何特定时间残酷地夺走了无辜者的生命,例如卢旺达,波斯尼亚,达尔富尔等地的种族灭绝大屠杀,利比亚,叙利亚和也门也发生了暴行。每年有成千上万的人,其中大部分是妇女和女孩,被贩卖到性交易世界,以忍受难以形容的犯罪。然后有一些斗地主棋牌游戏在实验室中被用来进行痛苦的,常常是残酷的实验,这些带有毛皮的斗地主棋牌游戏,例如被肛门触电杀死的顽皮狐狸,以免损坏他们的皮毛,或者是那些经常活着而被剥皮的中国狗。以便脱掉UGG靴子或为我们的冬季大衣便宜的皮草装饰。 [1]

但是,与我们每年为食物而杀死的550亿牲畜相比,所有这些斗地主棋牌游戏的总和简直是九牛一毛。 550亿只斗地主棋牌游戏。整个全球人口约为70亿,我们每年要杀死550亿只斗地主棋牌游戏作为食物。这五百五十亿人中的每一个人都是一个有能力与家人和朋友保持联系并过着快乐的生活的个人,就像这个被救出的猪一样。 视频 但他却在遭受恐怖和屠杀之痛之前过着严重的苦难和常常是虐待主义的生活。

所有这些人类和非人类都遭受了极大的痛苦。他们所有人都值得我们同情。我一直想帮助他们所有人。我仍然。但是我之所以选择将大部分时间用于倡导非人类斗地主棋牌游戏而不是所有那些值得人类的斗地主棋牌游戏,是因为我们作为一个社会,基本上都同意人权。

当我说我们作为一个社会时,我并不是说国际社会的道德异常,例如ISIS成员,也不是我们本国社会的道德异常者,例如强奸犯或连环杀手,而是那些代表国际社会主要道德规范,法律的人。我们社会和国际社会的信奉成员。而且,根据这种主流道德,虐待妇女和儿童是错误的。谋杀无辜的人是错误的。当我们看到饥饿或被剥削,强奸,绑架,谋杀或遭受酷刑的人类时,我们认为这是错误的。全世界大多数政府机构,非政府组织(NGOs)和个人都认为,造成强烈的身体或情感上的痛苦以及对人类的痛苦是错误的。我们将这种伤害定为犯罪,并惩处犯下这些罪行的人。

对于斗地主棋牌游戏,尤其是不能对牲畜说同样的话,其虐待被拒绝虐待人类的同一道德社区所接受。

即使是我们那些以爱心为狗和猫洗澡的人,也是在坐下来享用一顿丰盛的饭菜的时候这样做的。作为一个社会,我们仍然不认为我们对斗地主棋牌游戏所做的事情是错误的。虽然我们社会上的所有斗地主棋牌游戏仍被依法视为财产,但至少在五十个州中,至少现在虐待狗和猫已成为重罪。但是,如果对我们指定为食用斗地主棋牌游戏的斗地主棋牌游戏进行虐待,对狗或猫实施的重罪虐待是完全合法的。 [2]

我们不仅在美国每年杀死100亿只陆地斗地主棋牌游戏以供食用(全球550亿只),毫不夸张地说,在我们杀死它们之前,我们会折磨他们短暂的生命。我们将它们限制在很小的笼子里,这些笼子实际上使他们疯狂。 [3] 我们将婴儿从母亲那里带走,并杀死他们数以百万计的婴儿(例如,我们每年杀死2.6亿只小鸡,因为它们是鸡蛋行业的“副产品”)。 [4] 奶牛被浸渍在行业所谓的“强奸架子”上,以确保奶牛将继续泌乳并向婴儿提供无法提供的牛奶,婴儿将在出生时被带走。如果那个婴儿是女性,她将成为奶牛,就像她的母亲一样,她也将被强制浸渍,然后在生下四五个婴儿并挤奶之后,她很可能会遭受痛苦的乳房感染乳腺炎,如果她的身体变得越来越枯竭而无法继续以现代农业综合企业的需求量生产牛奶,那么她将在自然寿命的一小部分被宰杀。如果奶牛出生的婴儿是雄性,他要么被当场杀死,要么变成小牛肉(即,一个人关在黑暗的钢笔里,并补充铁缺乏的饮食使他贫血,因为消费者更喜欢口味和颜色来自贫血婴儿的肉)。 [5]

非人类斗地主棋牌游戏是有意识的,聪明的,情绪化的生物。

如果我们曾经与狗或猫一起生活,我们可能会从经验中知道这一点。如果我们需要证明,可以向科学界询问。 2012年,一个著名的认知神经科学家,神经药理学家,神经生理学家,神经解剖学家以及计算和神经科学家的国际组织聚集在剑桥大学,并宣布非人类斗地主棋牌游戏具有意识-这意味着他们可以在许多方面思考,感知,感知和响应世界和人类一样 [6]

很难测量疼痛。通常,对于人类,我们只是问他们感到多少痛苦,然后他们告诉我们。但是,当他们无法告诉我们时,我们会寻找外部的痛苦迹象,例如试图摆脱痛苦的根源,发声(大声叫喊,哭泣),做鬼脸或摇晃等等。非人类斗地主棋牌游戏表现出所有这些相同的征兆。如果我们忍不住视线,可以很容易地看到产蛋的母鸡挤在电池笼中,或者母猪被限制在妊娠中,它们的体积很小,无法转身,或者因为奶牛被挤死而被宰杀。太la脚,走路都受不了。

仅仅在几百年前,西方哲学之父勒内·笛卡尔(Rene Descartes)便将活狗绑在桌子上,并在没有麻醉的情况下将它们切开,认为它们的ls叫声就像机器发出的声音一样,没有比由机器发出的尖叫声更能说明疼痛了。机器的金属零件。很难想象的。但是今天,即使在所谓的人道农场中,我们也经常在不麻醉的情况下对牛,猪,鸡,火鸡和其他农场斗地主棋牌游戏进行切割。 [7] 如果我们认为笛卡尔的所作所为是错误的,我们怎么可能纵容每天对养殖斗地主棋牌游戏所做的事情?没有理由相信狗比猪更痛苦,或者就此而言,人比狗更痛苦。有些人,例如进化生物学家理查德·道金斯(Richard Dawkins),认为非人类甚至可能比人类感到更剧烈的痛苦。 [8] 实际上,我们非常确定非人类斗地主棋牌游戏确实会像人类一样感到疼痛,因此我们在实验室中对像小鼠这样的斗地主棋牌游戏进行了疼痛测试,以便更好地了解人类的疼痛。 [9]

美国农业部(USDA)估计,每年至少有100万只鸡和火鸡被煮沸,因为生产线是如此之快,以至于当它们倒入盛水的水箱时,它们的喉咙还没有被割断。他们被丢弃,只被煮沸活着。 [10] 在到达屠宰场之前,每年有超过一百万头猪死于运输中。 [11]他们被紧紧地捆着,无法动弹,几乎无法呼吸。他们死于窒息,过热,被践踏。

我成为斗地主棋牌游戏权利倡导者不是因为我不在乎人类,而是因为很少有人在乎非人类的斗地主棋牌游戏。

我们用于实验,用于毛皮,用于食物的斗地主棋牌游戏的痛苦震惊了良心。观看一个卧底屠宰场的视频,我们可能认为我们看到的卑鄙的残酷行为是一种反常现象。观看成百上千个这样的视频,我们开始意识到,工人不屑一顾,对待斗地主棋牌游戏,踢足球一样踢鸡, [12] Thanks脚踩火鸡准备感恩节晚餐, [13] 将仔猪猛撞到水泥地面上,让它们死亡, [14] 不是异常,而是正常现象。

尤其是畜牧业所遭受的苦难的程度和规模,是人类所无法承受的。

波兰裔犹太裔作家艾萨克·巴什维斯·辛格(Isaac Bashevis Singer)曾有句著名的话:“就斗地主棋牌游戏而言,所有人都是纳粹分子;对斗地主棋牌游戏而言,这是永恒的特雷布林卡(Treblinka)。”这当然是指纳粹集中营,那里将近一百万犹太人在毒气室被消灭。我第一次听到工厂农业与大屠杀之间的比较是因为一个人,他在大屠杀中失去了大部分家庭,而他本人是大屠杀的幸存者。 Alex Hershaft是斗地主棋牌游戏权利的先驱,他曾说过他在大屠杀中的经历不仅有助于他成为素食主义者和斗地主棋牌游戏权利活动家,而且是造成这种情况的原因。在最近一次以色列之行中,他在一次采访中说:

“犹太人大屠杀是人类历史上独特的事件;而纪念大屠杀的最佳方法是向犹太人学习并与一切形式的压迫作斗争。我们可能在第二次世界大战中取得了胜利,但是反对压迫和不公正的斗争对我而言,大屠杀不是斗争中的工具,而是一种塑造了我的性格和价值观,使我成为今天的我,并驱使我与各种压迫作斗争的经历,包括压迫最弱小的生物,斗地主棋牌游戏。” [15]

彼得·辛格(Peter Singer)是现代世界著名的道德哲学家之一,在他的最新著作《您能做的最好的事》中指出,如果我们有兴趣去做我们在世界上能做的最好的事情,那就是,在减少最痛苦的方面,有三个主要领域需要我们注意。这些正在拯救环境,消除极端贫困,并帮助了非人类斗地主棋牌游戏,特别是农场斗地主棋牌游戏。

除了对非人类的重要性外,纯素食主义者的倡导还不仅限于帮助非人类斗地主棋牌游戏。素食主义者的倡导力求提高人们对我们对待他人的方式的意识和认识。斗地主棋牌游戏权利运动不仅倡导有选择的生物,而且主张在其范围内真正具有普遍性的原则。

倡导斗地主棋牌游戏权利的人不仅倡导黑猩猩,母牛或鱼类的权利。他们主张为所有人提供一个更富有同情心的世界。

它们使人们认识到压迫性的,基于剥削的权力结构,会伤害非人类的斗地主棋牌游戏,人类和环境。纯素食主义根植于ahimsa的概念,ahimsa是梵文,意为对所有众生以及生活环境无害。这项运动最重要的是减少痛苦,并呼吁我们所有人将更多的意识带入我们与所有人,非人类和人类相处的方式。素食主义者从根本上倡导所有社会正义运动都秉承的价值观。他们专注于非人类,但他们真正提倡的是一个不使用有情有理的手段达到目的的社会。他们正在争取消除一切形式的偏见和压迫。他们努力建立一个世界,在这个世界上,没有任何基于道德无关性的特质而被歧视的世界,在这里,所有众生都受到重视和尊重,没有任何人被奴役或折磨,所有众生被允许自由壮成长并追求自己与生俱来的潜能。幸福和快乐。只要我们的社会建立在残酷,压迫和剥削数十亿众生的基础上,我们怎么能希望在人类社会中拥有真正的正义或同情心?

成为斗地主棋牌游戏权利活动家并不意味着将我们的同情心限于非人类,而是将我们的同情心范围扩大到包括所有可能遭受苦难的生物。

在我们生活的世界中,无人可比的非人类斗地主棋牌游戏,尤其是肉,奶和蛋业奴役的斗地主棋牌游戏所遭受的痛苦是无与伦比的。我是斗地主棋牌游戏的拥护者,因为数十亿只斗地主棋牌游戏的尖叫声仍然闻所未闻。我是斗地主棋牌游戏的拥护者,因为任何人都不应该受苦,而且非人类斗地主棋牌游戏的苦难是如此之深,如此之恒,如此之大,如此之广。我是斗地主棋牌游戏的拥护者,因为人类仍然否认我们每天的选择会导致真正数量众多的自觉,情感和有知觉的生物的巨大痛苦。我之所以非常崇尚斗地主棋牌游戏,是因为最需要我的是斗地主棋牌游戏。

[11]“研究着眼于运输损失”,饲料,2006年4月17日。

顶级照片:猪在马里兰州普尔斯维尔的美丽的白杨树春季斗地主棋牌游戏保护区过着自己的生活。

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